ما يزال يخرج علينا – بين الحين والآخر – هؤلاء النفر الذين يترسمون خُطى الغربيين ويحذون حذوهم رافعين أصواتهم بدعاوى التحريم تارة والتجريم أخرى لأمور كثيرة، هذا على أنهم ليسوا بالمفتين والعلماء، وعلى أن ذلك ليس لثبوت التحريم والتجريم في دين الله وشرعته؛ وإنما موافقةً لحضارة الغرب

فإن هذا البحث يتعلق بجزئية تتعلق بمسألة تتعلق بنية الإمام والمأموم في الصلاة وهذه الجزئية التي تتعلق بذلك هي ائتمام المفترض بالمتنفل

- إن مسائل الزكاة ونوازلها تتجدد مع تجدد المعاملات المالية وتنوعها، وأن زكاة الدين من أكثر المسائل الزكوية خلافا في البحث والتطبيق لدي المتقدمين والمتأخرين.

فإن الشارع الحكيم قد فرض على خلقه عبادات شتى، وجعل هذه العبادات مرتبة ومنظمة ومؤقتة بمواقيت، فالصلاة لها خمسة أوقات في اليوم والليلة، والحج له عدة أيام من شهر ذي الحجة، كما أن للصيام شهراً عظيماً هو شهر رمضان.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وحيث إن الناس لا يستغنون عن استغلال ما حباهم الله به من أموال، ولا يستطيعون تعطيل أموالهم عن الاستثمار في وجوه التجارة والربح مع ما تعلق بها من حقوق الله تعالى كالزكاة وحقوق العباد كالنفقات الواجبة التي تنقص تلك الأموال على توالي الأيام والشهور، فمن رحمة الله بعباده أنه فتح لهم أبوابًا عديدة ومج

مسألة المفقود وما يتعلق به من أحكام وحقوق وواجبات - ومدة انتظاره منها- مسألة قديمة حديثة والحاجة إليها متجددة، فإنه مع التقدم الهائل في طبيعة حياة عصرنا إلا أنه ما زلنا نشاهد حالات فقد كثيرة.

فإن من رحمة الله تعالى أن أحاط الإنسان بتشريع محكم حتى لا يضل ولا يشقى، ذلك أن الإنسان محل عناية الله دائماً

الذي يتأمل كثيرا من نصوص الكتاب والسنة النبوية المطهرة يجد فيها العناية الكاملة بحفظ هذه المقاصد، وسأضرب على ذلك مثلا واحدا من كتاب الله يوضح لنا ذلك

 فإن من الموضوعات المهمة في الشريعة الإسلامية والتي يجدر البحث فيها:
الأحكام التكليفية. حيث إن الله –سبحانه وتعالى- ميز الإنسان على بقية مخلوقاته بالعقل، ومن ثم ألزمه بالتكاليف الشرعية التي شرعها الله لمصلحتنا لأنه –جل وعلا- غني عن العالمين، فإذا ما امتثلنا أوامره واجتنبن

إن علم القواعد الفقهية من أهم العلوم للفقيه ، تضبط له المسائل، وتجمع شتاتها، وتقرّب بعيدها، وهي كالميزان للمسائل تعرض عليه، وتوزن به، فعندما تعرض المسألة على القاضي أو المفتي، يعرضها على هذه القواعد، ويطبقها عليها، ويعرف حكمها بها

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والحمد لله الذي يسَّر لي إتمام البحث في هذه القاعدة وجمع شتاته، ولم أطرافه.
وقد ظهر لي من خلال هذا البحث النتائج الآتية:
(1) أهمية هذه القاعدة وشيوع تطبيقها في كلام الفقهاء، مع اختلاف تعبيراتهم عنها.
(2) أن الأدلة على صحة هذه القاعدة والعم