الفقه اليوم
اللجنة الدائمة: شروط الاعتكاف ..... مقال فقهي: ثمرة الصيام "تقوى الله تعالى" ..... مقال فقهي: التنبيه على مفارقة الإمام في القيام قبل انصرافه ..... اللجنة الدائمة : تحري ليلة القدر وكيفية إحياء هذه الليلة ..... ابن عثيمين: ليلة القدر تنتقل من ليلة لأخرى من الليالي العشر ..... مقال فقهي: فضل ليلة القدر وأحكام الاعتكاف ..... ابن عثيمين: بعض مباحث الاعتكاف ..... المصلح: اعتكاف المرأة لا يكون إلا في المسجد ..... ابن باز: وقت صلاة التهجد ..... د. الركبان يبين حكم التوكيل بإخراج زكاة الفطر ..... مقال فقهي: العشرة الأواخر والدعاء ..... ابن باز: زكاة الفطر في رمضان مقدارها صاع من جميع الأقوات ..... اللجنة الدائمة: وقت زكاة الفطر ..... اللجنة الدائمة: زكاة الفطر لا تسقط بخروج الوقت ..... الأوقاف الجزائرية: زكاة الفطر لا تسقط عن واجدها ..... ابن باز: زكاة الفطر فرض على كل مسلم ..... المصلح: تخصيص ليلة سبع وعشرين بالعمرة من المحدثات ..... ابن عثيمين: ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة القدر فيها ..... اللجنة الدائمة: لا بأس لمن صنع طعامًا ليلة السابع والعشرين أو تصدق بصدقة أو زاد في الصلاة ..... ابن عثيمين: إخراج زكاة الفطر نقوداً لا تصح ..... اللجنة الدائمة: لا يجوز صيام ليلة عيد الفطر لإكمال ثلاثين يومًا .....
الخميس 27 رمضان 1435 هـ     الموافق     24-7-2014 م موقع الفقه الإسلامي

البحـث
 البحث المتقدم   
الصفحة الرئيسة الكشاف الفقهي نوازل فقهية بحوث فقهية رسائل جامعية المنتدى الفقهي الفقه اليوم الرابطة الفقهية يستفتونك مستشارك الفقه والحياة
    اختيارات القراء
  الأكثر قراءة
 الأكثر تعليقا
 الأكثر إرسالا
 الأكثر طباعة
معلومات أساسية
العنوان : السياسة الاقتصادية والنظم المالية في الفقه الإسلامي
الدار : دار الكتب العلمية بيروت – لبنان المؤلف : د. أحمد الحصري
التاريخ : 1407هـ الطبعة : 1
خطة الكتاب :

مقدمة الناشر
مقدمة الكتاب
السياسة الاقتصادية للأمة في إطار المشروعية
معنى السياسة لغة واصطلاحاً
مصادر التشريع الإسلامي
السياسة الوضيعة والفرق بينها وبين السياسة الإسلامية
هل يشترط في المشروعية ورود نص في القرآن الكريم
المراد بقولهم لا سياسة إلا وفق ما ورد في الشرع
يكفي للشرعية موافقة الأمر لمقاصد الشريعة
مشروعية فرض الضرائب على الشعب
الشروط الواجب تحققها للمشروعية
تنظيم مصالح الناس كما ورد في الفقه الإسلامي
المقاصد الضرورية وترتيب أهميتها
المحافظة على الدين والنفس والعقل والنسل والمال
المقاصد الشرعية الحاجية ومرتبتها
المقاصد الشرعية التحسينية ومرتبتها
عموم الرسالة المحمدية والأدلة على ذلك
الرد على من يقول بأن رسالة محمد خاصة وليست عامة
مراعاة مبدأ سد الذرائع وضرورة تحكيم العرف وما تجري به العادة والحدود التي تسري في نطاقها هذه المراعاة
السياسة العادلة والسياسة الظالمة
اهتمام الشريعة بالاقتصاد وتنظيم أمور المال
الملامح العامة للاقتصاد الإسلامي
ركائز الاقتصاد الإسلامي
أهداف الاقتصاد الإسلامي ووسائل تحقيق هذه الأهداف
التغييرات التي أحدثها النظام الاقتصادي الإسلامي
حل مشكل التكامل الاجتماعي
التطبيق العملي
دور الحضانة للقطاء – دور للعجزة والمسنين
عدالة تــوزيع الثروة
هل الإسلام ضد الأغنياء ؟ - هل الإسلام مع الفقراء ؟
المال موظف لحساب الصالح العام
اكتناز الثروة وتعطيل المال عن العمل والاستثمار جريمة في نظر الإسلام
خصائص الاقتصاد الإسلامي
تــــوضيح مقولة أن الاقتصاد الإسلامي ليس اقتصاداً اشتراكيا ولا رأسمالياً وبيان الدليل المؤيد لذلك
التنمية الاقتصادية – خططها ووسائلها
المعاملات طلق حتى يرد الحظر والرأي المقابل لذلك
رأي المذاهب الفقهية
رأي الفكر الحنفي
رأي الفكر الحنبلي
رأي ابن تيمية
العقود التبادلية المعاصرة ورأي الفقه الإسلامي فيها
سلطة الشعب في تحديد العقود
مبدأ حرية العمل وما يترتب عليه
رأي الإمام الشاطبي
رأي ابن تيمية في هذا الموضوع
التكاسل والإضراب عن العمل جريمة اقتصادية
العقود المحرمة
الملكية الفردية وحق الجماعة المقرر على المال المملوك
الملكية المباحة والأسس المقررة لهذا الموضوع
الملكية المحرمة وأسباب التحريم
واجب الدولة في منع الملكية الضارة
السياسة الشرعية في ملكية كل وسائل الإنتاج
حق العمل والإنتاج والابتكار
القواعد والمبادئ التي تحكم حرية العمل
حرية التفكير والابتكار والتجديد
المجتمع الإسلامي هو مجتمع المنتجين
اتفاق الإنتاج
أجور العمال ومشاكلها
نظام السمسارة ومقاولي العمال
العناية الصحية بالعمال
المظلة الاجتماعية للعمال
مسكن العامل وبدل الانتقال
أجور العمال وضرورة أن تفي بتوفير ما يستطيعون به الزواج
الحوافر الإنتاجية وتحديد ساعات العمل
زيادة الإنتاج وجودته
ربط العمل بالعبادة ورقابة الضمير
حق العامل على الدولة في تهيئة العمل المناسب له
أجور العمال أيام البطالة لأسباب غير عدائية
رأي الإمام الماوردي
معاشات العمال تورث عنهم وهي لاولادهم المحتاجين
الرقابة الشعبية على العمل
الاستيراد وحماية الشعب من تسلط المحتكرين له
التسعير الجبري
غلق المحلات التجارية المستغلة عقوبة للمستغلين من أصحابها
السياسة الشرعية في تدخل الدولة لتوجيه الاقتصاد
تحديد الربح وأنواع السلع
رأي أبي الوليد الباجي
رأي ابن القيم
الجهاز الشعبي للرقابة على الأسعار
حق الدولة في معاقبة المخالفين
رأي ابن تيمية
التسعير يفرضه حماية الاقتصاد الإسلامي
نزع الملكية لصالح الشعب
تحديد أجور العمال والفنيين والعلماء وأصحاب الاختراعات
الحرف النادرة
تسعير البضائع وكل ما يحتاجه الشعب
لماذا لم يحدث التسعير في أيام حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما قاله ابن قيم الجوزية في هذا الموضوع
الإيرادات العامة وبنود الإنفاق
تمهيـــد
البشر مستخلفون في الأرض
اختلاف العلماء في ماهية هذا الاستخلاف
الاستخلاف العام
الاستخلاف الخاص
من يملك المال
الملكية الخاصة في القرآن الكريم
حدود البشر في الانتفاع بمال الله
الرأي المختار
الملكية الفردية وطرقها
الملكية وظيفة إنسانية
وسائل الملكية المشروعة
العمل
وضع اليد
الخلافة
إقطاع الدولة من لا يملك أرضاً ليصلحها
الزكاة
الملكية المحتكرة ورأي الفقه الإسلامي فيها
إساءة استعمال الحق موجب لإسقاط الحق
الانتفاع مقدر بسداد الحاجة
الأثار المترتبة على تملك المنفعة
موقف الإسلام من الضريبة الموحدة
سد الحاجات وترشيد الإنفاق في الفقه الإسلامي
الصرف حرام في نظر الإسلام
حد الضرورة في الإنفاق لصالح الناس
رأي ابن تيمية في هذا الموضوع
السياسة الشرعية في هذا الأمر
ملكية الأراضي للبناء والزراعة رقبة ومنفعة
موقف الإسلام من ملكية الأرض بصفة عامة
موقف المسلمين في العصور المختلفة
العصر النبوي
عصر كبار الصحابة
ما يستفاد من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بأرض خبير وفدك والسياسة الشرعية المستنبطة من ذلك
موقف عمر بن الخطاب لا يدل على تحريم ملكية رقبة الأرض الزراعية
رأي رجال التفسير وعلماء الفقه في تفسير قوله تعالى { واعلموا إنما غنمتم من شيء فإن الله خمسه }
امتناع عمر عن تــوزيع أرض السواد بالعراق كان لمصلحة وقتية وليس تشريعا عاما مؤبدا
رأي الإمام القرطبي
رأي الفخر الرازي
رأي الإمام الطبري
رأي الإمام ابن كثير
تفسير المراغي
رأي صاحب الخراج يحي بن آدم القرشي
رأي الفقه الحنفي
رأي صاحب الهداية
رأي صاحب فتح التقدير
رأي صاحب الخراج قاضي القضاة الإمام أبي يوسف الحنفي المذهب
رأي فقهاء المالكية
رأي فقهاء الشافعية
من هم الفاتحون المستحقون للغنيمة
ما قاله الماوردي في هذا الموضوع
رأي الفقه الحنبلي
هل أراضي السواد غنيمة أم فيء ؟؟
ما هو الفيء وما هي الغنيمة
هل الأرض الزراعة داخلة في آية الغنائم الواردة في القرآن الكريم والآراء الواردة في ذلك
رأي مجاهد
رأي أبي عبيد
رأي ثالث
الشرعية في ملكية الأرض الزراعية المفتوحة عنوة
ما رواه ابن وهب في مسنده
ما جاء في كتاب السير
رأي ابن جرير الطبري
الإمام مجبر على قسمة الأرض المفتوحة عنوة وتسليمها لأهلها
ترجيــح الحنابلة للرأي القائل بقسمة الأرض الزراعية المفتوحة عنوة وملكيتها عينا ومنفعة
الفقه الظاهري ورأي ابن حزم في هذا الموضوع
ابن حزم يرى أن ما فعله عمر غير ملزم للمسلمين
السنة تؤيد ملكية الأرض الزراعية رقبة ومنفعة
رأي الشيعة الإمامية في ملكية الأرض الزراعية موفق لرأي المالكية
الرأي المختار في ملكية الأراض الزراعية وأدلة هذا الرأي
بيع الماء غير جائز
المنع من الطعام والشراب يكون جريمة قتل
جزاء من يمنع الأشياء الضرورية عن المسلمين
نزع ملكية الأرض لمصلحة الشعب
رأي ابن القيم
نزع الملكية لإزالة الضرر
نزع الملكية قد يكون بلا تعويض
الرأي المختار
طرق كسب الملكية أو انتقالها
البيع والشراء
العارية والهبة والوصية
الميراث
إحياء الأرض الموات ( استصلاح الأراضي البور )
الإقطاع ( تــوزيع الأرض من الدولة على المنتفعين بها )
رأي المذاهب الفقهية
الفقه الحنفي
الفقه المالكي
إقطاع الأرض وأثاره وشروط الإقطاع
الالتزام بالأرض غير الإقطاع
ملكية الأرض المستصلحة هل تحتاج إلى إذن من الدولة
الفقه الشافعي
المعمور ولا يعرف مالكه هل هو مال ضائع ؟
كيف يكون إحياء الأرض الميتة ؟
هل يكون الإحياء بالزراعة للأرض
أم بوضع الحجازة حولها – أي بوضع الحدود لها
إقطاع الأراضي الزراعية وأنواع هذا الإقطاع
الأرض التي لا يجوز للدولة أن تملكها أو تقطعها لأي إنسان
تأجير الأرض الزراعية بالمشاركة فيما يخرج منها
الفقه الحنبلي
إجازة الحنابلة ملكية الأرض البور لمن يصلحها
حق المسلم والذمي في ملكية الأرض بإحيائها
الملكية الممنوعة للأرض الزراعية
التنازل عن الأرض المستصلحة
حق المستصلح للأرض في بيعها والتصرف فيها
رأي أبي الخطاب
الإقطاع ورأي الحنابلة فيه
الفقه الظاهري
إقطاع الأرض لمن يحييها ويستصلحها
تلخيص ابن حزم لآراء الفقهاء في هذا الموضوع
رد ابن حزم على ما قاله الحنفية والمالكية
كيفية إحياء الأرض وإصلاحها عند الظاهرية
رأي الشيعة الإمامية
إحياء الأرض الميتة لا يفيد ملكيتها
انتقال الملكية بالميراث
كلمة تمهيدية
الرد على من يرى عدم نقل ملكية الأرض الزراعية عينا بالميراث وعلى من يرى أن المرأة قد ظلمت في تشريع الميراث بإعطائها نصف حصة الرجل
الملكية بطريق الوصية
الملكية بطريق الهبة
الملكية بطريق القرض
الملكية بطريق العاربة
السياسة الاقتصادية الشرعية في المعاملات العقدية
العقد في نظر الفقه الإسلامي
تعريف العقد
صيغة العقد
رأي الفقه الحنفي
رأي الفقه المالكي
رأي الفقه الشافعي
رأي الشيعة الإمامية والزيدية
رأي الفقه الحنبلي
عقد المكره والسكران
القصد المحرم وأثره في العقد
هل للنية أثر في العقد صحة وبطلانا
نكاح التحليل في نظر المالكية
الرضا بالعقد والإقدام على إنشائه
آراء الفقهاء في هذا الموضوع
الإكراه الحلال وأثره على العقد
الإكراه على الطلاق
رأي الفقه الحنبلي في رضا العاقد واختياره
رأي الفقه الحنفي بالنسبة للرضا بالعقد
اختيار العقد والقصد إلى إنشائه ووجود فرق بين الرضا والقصد والاختيار
متى تقوم عبارة الواحد مقام عبارتين في إنشاء العقود
تدخل الدولة لتصحيح الطريق الاقتصادي
العقود الربـــوية وأثرها على العدل الاقتصادي والاجتماعي
الربا – حقيقته وأنواعه وأدلة تحريمه
موقف الفقه الإسلامي من بعض البيوع المعاصرة
عقد التأمين
أنواع التأمين
التأمين التعاوني
التأمين بقسط ثابت
تأمين الاضرار
التأمين على الأشياء
التأمين من المسؤولية
تأمين الأشخاص
التأمين على الحياة
التأمين العمري
التأمين المؤقت
تأمين البقيا
التأمين لحال البقاء
التأمين المضاد
التأمين البسيط
التأمين من الحوادث
التأمين الخاص والتأمين الاجتماعي
رأي الفقه الإسلامي في عقود التأمين
أدلة من منعوا جواز بعض أنواع التأمينات
أدلة من أجازوا هذه الأنواع
الرأي المختار
التدخل الاقتصادي للدولة
حدود التدخل المسموح به
الشروط الواجب توافرها
وظيفة الدولة في نظر الإسلام
مبادئ وأهداف اهتم بها الإسلام
ترشيد الإنفاق والاستهلاك
حماية الإسلام للاقتصاد العام والخاص
موقف الإسلام من الترف والمترفين
موقف الإسلام من العزلة الاقتصادية
رأي المرحوم عباس العقاد في تحريم الربا
ما قاله لوثر في شرح أنواع الربا
الجرائم الاقتصادية وطرق الوقاية منها
التربية الإسلامية وأثرها في محاربة الجرائم الاقتصادية
العقوبات المقررة حماية للاقتصاد
عقوبة السرقة
عقوبة قطع الطريق ( الاعتداء على الأمن العام )
الحجر على الإنسان للسفه
الرقابة التخصصية لحماية الاقتصاد
الحسبة
الأدلة المساندة لنظام الحسبة
ما قاله ابن خلدون عن الحسبة
رأي ابن تيمية
التطبيق الفعلي للحسبة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
الذين كتبوا في الحسبة
مراقبة المعاملات هو دفاع اقتصادي وقائي
وظيفة رجال الحسبة
خيار المسترسل
منع الاحتكار والقضاء عليه
مراقبة الصناع وعمال الحرف
مراقبة جودة الإنتاج من وظيفة المحتسب
موازنة العرض للطلب
العقوبات الواجب تطبيقها على المخالفين
ما قاله ابن تيمية في هذا الشأن
اختلاف الحسبة في البلاد الإسلامية أسلوباً وطرقاً واختصاصاً
الشروط الواجب توافرها في المحتسب
السلطات الممنوحة للمحتسب لأداء وظيفته وتدرج هذه السلطات
تفسير ابن العربي لقوله تعالى : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر }
الاحتساب وظيفة ذات ولاية عامة كولاية القضاء
أهمية الحسبة شرعاً
القسم الثاني
النظم المالية في الفقه الإسلامي
تمهيــــد
الأموال والمنافع
رأي جمهور الفقهاء
رأي الحنفية في التفرقة بين المال والمنفعة
أقسام المال
العقار
المنقول
المال المثلي والقيمي
الحدود والمعالم الرئيسية للنظام المالي الإسلامي
استقلال النظام المالي الإسلامي
الموارد المالية الإسلامية في مراحل التاريخ الإسلامي
العصر النبوي
مرحلة ما بعد عصر النبوة
1- الزكاة
2- الغنائم
3- الجزية
الجزية في عصر عمر بن الخطاب
من الدين تؤخذ منهم الجزية
الخراج
بيت المال
أقسام بيوت المال
1- بيت مال الغنائم
2- بيت المال الخاص بالجزية والخراج
3- بيت مال الزكاة
4- بيت المال الخاص بالضوائع
انضباط المالية الإسلامية
مرونة المالية العامة
المالية الإسلامي مالية مستقلة
الرقابة الحازمة على عمال المال جباية وتقديرا
مهمة الوالي في نظر الفقه الإسلامي
بنود الميزانية الإسلامية
بنود الإيرادات
بنود الأنفاق
إدارة المالية العامة في الفقه الإسلامي
الإدارة المالية الحديثة
الدواوين المختصة بالمال إيراداً وإنفاقاً
التخطيط المالي في الفقه الإسلامي
مراحل التخطيط المالي
التخطيط في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم
التخطيط في عصر الخلفاء الراشدين
التخطيط في العصور التالية للعصرين السابقين
الخطة وطرق تنفيذها
القدرة على اتخاذ القرار
تعديل النظم بما يحقق العدالة
وجوب العناية والدقة بالشؤون المالية
الرقابة على عمال المال
الرقابة الحديثة
حماية الاقتصاد بالتشريع الزاجر
دقة التنظيم لأمور المال في الفقه الإسلامي
تتبع العصور الإسلامية بالنسبة لمراعاة هذه الأمور
الرقابة المالية العامة
معنى الرقابة
الرقابة على الإيرادات والمصروفات
سيادة النصوص التشريعية
مال المسلمين ينفق على حاجياتهم
الإنتاج وكفاية الحاجات
الميزانية الإسلامية والإيرادات
ديون الاستيفاء
ديوان العمل واختصاصاته
قواعد شغل الوظائف العامة
من الذي يملك تعيين الموظفين
اللوائح والنظم المالية
بنود النفقات العامة
المعاشات
النظم الضريبية في الفقه الإسلامي
السياسة المالية الإسلامية
متى يجوز فرض ضرائب على الشعب مع وجود ضريبة الزكاة
مبررات فرض الضرائب في العصر الحديث
الإنفاق الواجب للصالح العام
رأي القرطبي
ضريبة الجهاد المالية والجسدية
رأي الشاطبي
أداء الضرائب لا يعني عن دفع الزكاة
الشروط الواجب توافرها في الضرائب لكي تدخل في نطاق المشروعية
ضريبة الزكاة
المعنى اللغوي للزكاة
المعنى الاصطلاحي
اختصاص الولاة بجمع الزكاة
النصوص الدالة على أن الزكاة من الفرائض
خلو الزكاة من الازدواج الضريبي
الأموال التي تدفع منها الزكاة
زكاة الأثمان وما في حكمها
زكاة الذهب بالعملة المصرية
سعر الزكاة
نظام المحاسبة الضريبية
زكاة الفضة
وعاء الزكاة في الفضة
سعر الزكاة في الفضة
ضم الدراهم إلى الدنانير في الزكاة
زكاة الحلي
سعر الزكاة في الحلي
زكاة أوراق البنكنوت
زكاة الديون
رأي الفقه الحنفي
رأي الفقه المالكي
الديون التي على الممول ( المطلوبات )
رأي الفقه الحنفي
زكاة عروض التجارة
وعاء زكاة عروض التجارة
الأصول الثابتة
الأصول المتداولة
ما جد من استثمار
الزكاة في الأموال العقارية
هل تتعلق الزكاة بالعين أم بالذمة ؟
آراء الفقهاء
سقوط الزكاة بموت المالك للمال
كيفية ربط الزكاة على شركات الأموال والأشخاص
شركات الأشخاص
شركة التضامن
شركات الأموال
الزكاة ضريبة محلية
الضريبة الواجبة في المعادن والركاز
المعادن تجب فيها الزكاة
رأي الحنفية
رأي المالكية
رأي الشافعية
رأي الحنابلة
الركاز
حقيقة الركاز
رأي الفقهاء
الزكاة الواجبة في الركاز
آراء الفقهاء
رأي الحنفية
رأي المالكية والشافعية
رأي الحنابلة
البنود التي تصرف فيها ضريبة الركاز
الضرائب الواجبة على المستخرج من البحار
آراء الفقهاء
رأي أبي حنفية ومحمد ومالك
رأي أبي يوسف
ضريبة الخراج
ما هو الخراج
الفرق بين الخراج والعشر
أنواع الخراج
خراج المقاسمة
خراج الوظيفة
ضريبة عشور التجارة
متى قررها المسلمون
وجه الشبه بين العشور والرسوم الجمركية
البضائع الخاضعة لضريبة العشور
ضريبة كسب العمل والمهن الحرة
رأي الحنفية
بعض قوانين الزكاة في البلاد العربية
1- في مصر
2- المملكة الأردنية الهاشمية
3- المملكة العربية السعودية
مشروع قانون بفرض ضريبة الزكاة في مصر
4- الجماهيرية العربية الليبية
فهــــرس المــحتويات
 

جميع الحقوق محفوظة لموقع الفقه الإسلامي 2008 م
تصميم وتطوير أيزوتك لاستشارات نظم الجودة وتكنولوجيا المعلومات